Как пишут мои товарищи, "весна показала, кто где срал".
Расстрел рабочих-нефтяников наглядно показал, кто является социалистом, а кто консерватором. Я придерживаюсь в этом вопросе фрейдомарксисткой точки зрения - теории лишь скрывают эмоциональную установку.
Возьмем, например, выборы. Одни люди считают, что нужно идти к митингующим и агитировать их в социалистическом ключе, другие - что нужно сидеть дома и неуклонно проводить правильную марксистскую линию. Объясняют свое поведение и те и другие идейной гегемонией либералов в протестном движении, но выводы почему-то делают разные. Поэтому я бы на объяснениях не зацикливался.
Одним непереносимо слышать, что людей расстреливают на улицах. Кстати, это ведь только кульминация конфликта, а ведь у него была еще кровавая завязка. Одного профсоюзник довели до самоубийства, у другого похитили и убили дочь. Эти новости проходили как бы незамеченными, пока рабочие не догадались сжечь акимат.
Другим слышать это приятно. Расстрелы людей на улицах их в лучшем случае не беспокоят, а в худшем - так даже радуют. Они чувствуют больше симпатии к бюрократической полицейской машине, чем к бастующим людям. Сверху на этот психический излом валится маскировочный винигрет: зажравшиеся нефтяники, нефтяная рента, китайская компания, турецкие спецслужбы, британский олигарх, люмпены, погромщики, ручные гранатометы, исламисты, адайцы, хулиганы, Кузбасс, польская "Солидарность".
Боюсь, первым со вторыми будет непросто найти общий язык.
Даже если они будут пользоваться одной терминологией.
Profile
![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif?v=91.7)
chaotickgood- chaotickgood
Page Summary
- mengele_kun : (без темы) [+16]
- reznichenko_d : (без темы) [+11]
- revolutionar : (без темы) [+3]
- iwia : (без темы) [+14]
- haspar_arnery : (без темы) [+1]
- qi_tronic : (без темы) [+7]
- vidjnana : (без темы) [+4]
- roman_sharp : (без темы) [+0]
- shraibman : (без темы) [+1]
pingback_bot : Весна показала, кто где ср... [+0]
- beaver_cherokee : *опасливо озираясь* [+2]
- beaver_cherokee : *внимательно прочтя каменты* [+2]
- wolf_kitses : Ох [+5]
- starbereg : (без темы) [+0]
- kermanich : (без темы) [+5]
- kirrus_owmil : (без темы) [+1]
- dickensonbyh : Новая народная песня! [+0]
Comments
Имели с казахами какой-то неудачный опыт общения? Или просто стереотипы?
Цельная куча "коммунистов" как с цепи сорвалась. Я думал они постесняются себя так вести - а вот хрен там.
Идеологические представители буржуазии - производная от самой буржуазии (что не означает, что все они сами буржуа - идеология господствующего класса есть господствующая идеология), их личная эмоциональная установка объясняется общественными условиями, а не наоборот.
Да и в пределах одних общественных условий психические типы так сильно варьируют, что это сводит практически к нулю любую прогностическую силу "классовой психологии".
Этот культурный код будет посильнее фауста гете.
Поэтому, кстати, самые отчаянные дельцы и разрушители у нас как правило с пятым пунктом, у них такой блок в голове не прошит...
И если надо, то Путин едет и разруливает ситуацию вполне в советском духе, в Пикалево и других местах.
А Назар-бабай видимо не снисходит до.
Пикалево ЕМНИП это попутный рекламный ход. Было бы это Пикалево в степях Оренбурга, а не в ста километрах от Петербурга, то никакого Путина там бы не было и все бы решилось вполне рыночным методом - паре наиболее активных безработных ЧОПовцы дали бы в рыло, ну покалечили бы или максимум бы закопали - и никто бы вообще не узнал.
Да в общем и у нас экономическая ситуация такова, что есть куда отступить. Правда впадлу.
Это "есть куда отступить" весьма вредно - вот, например, петербургские забастовки - Форд и Хайникен. Все это заканчивается тем, что работодатель применяет вундерваффе - обещание выписать такой волчий билет, что после этого оператор линии пойдет максимум в "пятерочку" грузчиком.
То есть как бы есть некая иллюзия "а давайте побастуем" потому что уволится это не так и страшно в том же Петербурге, а вот получить запись в трудовую работяге это крест. Вот такая вилка, которая видимо в Казахстане не сработала.
Одним нравится революционная стихия и в ней они видят что-то социалистическое-коммунистическое, а для других революция ценна только своим результатом - социалистическим государством.
Соответственно, с точки зрения первых то, что связано борьбой за права угнетённых (Не обязательно рабочих и не важно, чем борьба закончится) - уже левое действие, а с точки зрения вторых, имеет значение результат - способствует ли борьба становлению социалистического государства или нет.
Ну есть, конечно, ещё и третьи и четвёртые, - третьи, которым в принципе социализм не интересен, а интересно только "сильное государство" и четвёртые, которым интересна лишь анархия, "свобода", без всяких социальных привязок.
Если об "агитировать", то я считаю, что не во всех случаях это полезно. Были у нас уже дебаты про агитацию на "предпринимательском антиналоговом майдане".
Если про Казахстан, то я там заговоров не ищу, но и в достоверности информации о репрессиях полностью не уверен, да и не вижу, как солидарность может что-то изменить (было время, участвовал я в акциях после расстрела в Андижане - не изменилось совершенно ровным счетом ни-че-го).
Паляныцю знаю, шибболет не знаю.
*уходит намазывать на паляныцю айвовый сироп, риальне на паляныцю!*
"Вторые" (даже если на минуточку допустить, что они искренни, чего моя, например, вера в человечество не позволяет) демонстрируют не что иное, как стратегию "всё или ничего". На этом месте в мой мозг начинает настойчиво стучаться что-то вроде свежепрочитанной главы о палеолитических войнах из книги совершенномудрого
То есть так называемые непримиримые борцы с консерватизмом своим собственным примером демонстрируют самую консервативную изо всех консервативных моделей поведения.
На этом месте моё человеколюбие сдаётся и уходит голосовать за
Прохора Куршевельскоговысоколетальную эпидемию.Увы, бывают ситуации, когда это делать приходится - не для подавления бастующих, как на Мангышлаке, а для защиты свободы и жизни людей, которым угрожает заведённая националистическими или фашистскими лозунгами толпа, как в Будапеште 1956-го.
Например
http://kermanich.livejournal.com/35
Собственно, люди для этого и учреждают государство - и ужасы белого террора октября-ноября 56-го года в Будапеште показывают, что происходит, если власть не решается "стрелять в людей". И ужасов "второго издания капитализма" бы не было, призови советская лвасть рабочих разогнать первые "демократические" митинги в 89-м, или хотя бы не мешай их самоорганизации, которая уже шла в Прибалтике, Приднестровье и т.п.
Как говорил ап.Павел, власть носит меч на бедре не напрасно, и важно, в чью пользу оно обнажает его и на кого направляет. Если буржуазное государство стоит за предпринимателей против бастующих, как в Казахстане - то это угнетение, опасное для каждого честного тружденика, ведь любой из нас может оказаться в позиции нефтяников, и действия последних это всего лишь необходимая оборона. Если социалистическое государство защищает трудящееся большинство от обитателей "подполья", стремящихся сесть им на шею, будь то фарцовщики, спекулянты, уголовники и хортистские офицеры, как в Венгрии. И тут уже общество имеет право необходимой обороны.
Надо просто уметь отличать одно от другого: эта грань тонка, как все социальные грани: если вина консеваторов состоит в том, что они намеренно делают амальгаму рабочего с погромщиком, беда - а иногда вина - "демократических левых", "детей 1968-го года" состоит в неразличении (намеренном смазывании) этой грани.
вот как-то так я думаю: а мысль должна пересиливать эмоции. Пока отношение к реальности остаётся чисто эмоцией, пока эмоциональный отклик на несправедливость не замещён теорией, какие именно прогрессивные преобразования на уровне институтов должны это угнетение/несправедливость снять, чел остаётся открытым для манипуляций со стороны системы. Эмоции нашего вида сам им богом -или точнее эволюцией - предназначены в то, чтобы на них играл "маккиавеллиевский интеллект"
"Закон о предприятии", "Закон о кооперативах" и другие, разрушившие плановую экономику, были приняты до 1989 года, и явно не на митингах. Так что нет, разгон митингов в 1989-ом привёл бы к тем же "ужасам капитализма".