Category: отношения

Category was added automatically. Read all entries about "отношения".

Хроники Хаотика

Сексист года - 2016

Через скандал с номинацией биолога Александра Маркова на антипремию "Сексист года", вышел на список номинантов этой премии.

Итоги голосования удручают: во ВСЕХ номинациях побеждает тот кейс, о котором было больше разговоров в СМИ. То есть просто жмут, не думая, на знакомые слова.

А вот лично я проголосовал исходя из несколько иных принципов.

1. В номинации "Сексизм в СМИ", я считаю, нужно голосовать за Василия Уткина, в номинации "Сексизм в рекламе" - за мороженое Fckn Kraken. Причина общая: эти кейсы, в отличие от их конкурентов (и Маркова, который вообще не при чём), представляют собой не сексистские высказывания, а дискриминацию действием. Определённо, сексистские ДЕЙСТВИЯ хуже, чем сексистские слова. И их уж точно не оправдать "свободой слова".

2. В номинации "Женщины против женщин" я проголосовал за Елену Вербицкас. Причина: большая степень авторитарности. Юлия Печерская окучивает только тех, кто пришёл к ней сам. Элла Михайлова, опять же, всего лишь оставила вакансию, которую можно проигнорировать. А вот Елена Вербицкас ввела гендерную сегрегацию в школе. У детей нет возможности перестать ходить в школу. Тем более, школа не какая-то частная, а обычная государственная.

3. В номинации "Сексист года" я бы рекомендовал голосовать за Зорькина. Естественно, высказывание Бердиева впечатляет намного больше, но ему, в целом, уже была дана справедливая общественная оценка. Кроме того, влияние Бердиева намного меньше, чем влияние Зорькина. Открытый секист во главе Конституционного суда всей страны намного опаснее.

4. В номинации "Антиженская политика" победы достойны все три номинанта. Не в силах выбрать между 1 и 2, я проголосовал за 3. По крайней мере, 1 и 2 хотя бы теоретически можно представить, как продиктованные не сексизмом, а иными соображениями. Третий кейс представляет собой кристально чистый случай.

Однако, всё это, как я уже написал в начале, бессмысленно. В каждой номинации выиграет тот случай, который больше на слуху. Это несколько печалит. И наводит на мысль, что даже если выборы в России перестанут фальсифицировать, результаты никого не впечатлят.
Доктор

Неожиданная параллель

Размышляя над этим постом, я понял. что мне напоминают протесты радикальных феминисток против легализации проституции. Протесты консерваторов против ювенальной юстиции.

Логика тут одна и та же: протест против вмешательства общественных механизмов в дела человеческие. Консерваторы протестуют против вмешательства государства в отношения между родителями и детьми. Радфемки протестуют против вмешательства рынка в сексуальные отношения.

И те, и другие вполне справедливо утверждают, что эти отношения должны регулироваться взаимным сердечным согласием.

И те, и другие закрывают глаза на то, что в данный момент это зачастую не так.

Логика тут вполне похожая. Я своего ребёнка не избиваю (услугами проституток не пользуюсь) - значит подобное вмешательство не нужно в принципе. "А вот если бы Ваша дочь стала проституткой (у Вас дочь чиновники отняли) - а? а? а?"

"Проституция это всегда изнасилование" == "Ребёнку всегда лучше в семье".

Очевидно, что тотальная гуманизация отношений между родителями и детьми уничтожит необходимость "отнимать детей". Аналогично перманентная сексуальная революция подорвёт потребность в проститутках. Так же очевидно, что консерваторы с их "идеями" насчёт террористических методов воспитания детей и дворкинистки, выступающие с позиций антисекса, по мере сил противодействуют этим процессам. А потом с энтузиазмом дают Любе шанс (ну, или идут на митинг к Кургиняну).

P.S. Читал тут "Суперфрикономику", книгу посвящённую интересным социально-экономическим закономерностям. Там рассказывалось, что проститутки в викторианские времена получали буквально сверхприбыли, в то время как в наши времена их доход очень скромен.  И прямо указывалась причина - "сексуальная революция". Спрос сильно упал в связи с "падением нравов", а предложение, похоже, не изменилось. Возможно, проблема всё-таки не в клиентах, м?

Хроники Хаотика

Продолжая аналогию

В спорах о проституции некоторые (по-моему, даже я сам) сравнивали её с гладиаторскими боями. Я тут читаю "Танец с драконами" Мартина, наткнулся на цитату, подходящую к нашей дискуссии.

– Я отказывала тебе шесть раз, – напомнила Дени Хиздару.

– У вашей лучезарности семь богов, так что, возможно, в седьмой раз вы одарите меня своей благосклонностью. Сегодня я пришел не один. Выслушате ли моих друзей? Здесь их тоже семеро.

Он по очереди вывел их вперед.

– Это Кразз. Это Барсена Черноволосая, еще доблестнее его. Вот Камаррон по прозвищу Несчётный и Гогор-Гигант. Это Пятнистый Кот, это Бесстрашный Иток. И наконец, Белакво-Костолом. Они здесь, чтобы поддержать мою просьбу и молить вашу милость об открытии бойцовых ям.

Дени знала эту семерку – если не в лицо, то по имени. Все они были из числа самых знаменитых бойцовых рабов Миэрина... и именно бойцовые рабы, освобожденные из цепей её «канавными крысами», возглавили восстание, которое положило город к её ногам. Она у них в неоплатном долгу.

– Я выслушаю вас, – согласилась она.

Один за другим они просили ее снова открыть бойцовые ямы.

– Но почему? – осведомилась она, когда Бесстрашный Иток закончил говорить. – Вы больше не рабы, обречённые умирать ради прихоти хозяев. Я вас освободила. Ради чего вам желать смерти на багряном песке?

– Я тренировался с трёх лет, – сказал Гогор-Гигант, – и убивал с шести. Мать Драконов говорит, что я вольный человек – так почему я не волен сражаться?

– Если ты хочешь сражаться – сражайся за меня. Присягни своим мечом Детям Матери, или Свободным Братьям, или Храбрым Щитам. Научи других вольноотпущенников драться.

Гогор покачал головой.

– Раньше я сражался за хозяина. Ты говоришь «сражайся за меня». Я хочу сражаться за себя, – великан ударил себя в грудь кулаком размером с окорок. – Ради золота. Ради славы.

– Гогор говорит за нас всех, – у Пятнистого Кота через плечо была переброшена леопардовая шкура. – Последний раз, когда меня продавали, дали триста тысяч монет. Когда я был рабом, я спал на мехах и ел красное мясо с костей. Теперь, когда я свободен, я сплю на соломе и ем солёную рыбу, когда её удается достать.

– Хиздар клянется, что победитель будет оставлять себе половину всех собранных у ворот денег, – сказал Кразз. – Половину , он в этом поклялся, а Хиздар – честный человек.

«Нет, он хитрый человек », – Дейенерис почувствала себя в ловушке.

– А проигравшие? Что они получат?

– Их имена будут высечены на Вратах Судьбы среди имен других славных павших, – объявила Барсена. Как говорили, за восемь лет она не оставила в живых ни одной женщины, с которой сходилась в бою на арене. – Все люди смертны, мужчины и женщины... но не все останутся в памяти людей.

Дени не нашлась, что ответить.

«Если именно этого и хочет мой народ, разве у меня есть право им отказать? Миэрин был их городом до того, как стать моим, и это свои собственные жизни они хотят расточать ».

– Я обдумаю всё, что вы сказали. Благодарю вас за беседу, – она встала. – Продолжим завтра.

Хроники Хаотика

Как на самом деле работает "шведский подход"

Заглянул тут в доклад Глобальной комиссии по ВИЧ и законодательству (за ссылку спасибо Сергею Антонову) и прочитал там про знаменитую шведскую модель борьбы с проституцией (стр.47):

«Шведский подход», положительно характеризуемый как имеющий менее карательный характер и юридическую стратегию, учитывающую гендерный фактор, криминализирует действия клиента, а не работника секс-бизнеса. Этот подход, основываясь на том, что женщины, работающие в секс-бизнесе, нуждаются в защите, рассматривает работниц секс-бизнеса как «жертв», а клиентов – как «эксплуататоров». С момента вступления в силу в 1999 году закон не улучшил положение работниц секс-бизнеса – совсем напротив.

Вот к чему привел этот закон до настоящего момента:

Подпольный секс-бизнес, больше жестокости
 
По данным полиции, объем уличного секс-бизнеса в Швеции сократился вдвое, однако общий объем секс-
бизнеса остается на уровне, существовавшем до принятия закона. Этот бизнес просто ушел глубже в подполье –   в отели и рестораны, а также в Интернет – и в Данию. Шведский государственный уголовный департамент предупреждает, что коммерческий секс в настоящее время может быть связан даже с большей жестокостью. Особо тревожным представляется вовлечение в торговлей женщинами из других стран, которые зачастую попадают под полный контроль сутенеров.

Меньше случаев уголовного преследования и предъявляемых обвинений

Шведская организация «Альянс Округов» сообщает, что ресурсы для социальной работы ограничены, так как деньги уходят на полицейский контроль. Несмотря на то, что число арестов составило 2 000, подозревается в покупке разового секса лишь 59 клиентов. Приговор был вынесен лишь двоим, после того, как они признали свою вину. Ни один из них не получил тюремного заключения, на них лишь были наложены небольшие штрафы в соответствии с законом. Собрать улики, чтобы доказать преступление, практически невозможно. Работники секс-бизнеса не считают себя жертвами и чаще всего не желают свидетельствовать против своих клиентов.

Критика и организованная деятельность 

Закон придал импульс формированию организации по защите прав работников секс-бизнеса в Швеции, которая активно выступала против принятия закона.

Некоторые государственные органы Швеции требуют проведения оценки влияния закона на подпольную секс-бизнес.

Хроники Хаотика

Особый путь

1. Из письма Энгельса Бебелю (взято отсюда, там ещё и другие интересные цитаты на тему есть)

Пока проституция не может быть полностью уничтожена,— наш первейший долг, по-моему, освободить девушек от всяких исключительных законов. Здесь, в Англии, это существует, по крайней мере приблизительно; нет никакой «полиции нравов», никакого контроля или врачебных обследований, но власть полиции до сих пор еще огромна, потому что содержание дома терпимости карается законом, и каждый дом, где живет девушка, принимающая посетителей, может рассматриваться как таковой. Это применяется все же лишь в исключительных случаях, и тем не менее девушки всегда подвергаются гнусным вымогательствам со стороны полицейских. Эта относительная свобода от унизительных полицейских оков позволяет девушкам в общем сохранять самостоятельность и чувство собственного достоинства в такой степени, в какой это едва ли возможно на континенте. Они рассматривают свое положение, как неизбежное несчастье, раз оно уж с ними приключилось, и с этим несчастьем им приходится мириться, но это отнюдь не должно затрагивать ни их личных качеств, ни их достоинства; если же они находят возможность бросить свое ремесло, они стараются использовать эту возможность, и в большинстве случаев успешно.

2. Позиция немецких "Левых". Там по-немецки, но гугл-переводчик переводит достаточно хорошо, чтобы уловить суть. "Левые" одобряют легализацию проституции за то, что она сняла с работниц этой сферы клеймо "безнравственности" и позволила защищать их трудовые права. Также они пишут, что федеральное правительство, под видом борьбы с торговлей людьми, вновь ужесточает законы о проституции, что ведёт к расширению прав полиции, проверкам публичных домов и ухудшению положения проституток. "Левые" против ужесточения закона.

3. Позиция леваков из РСД (тут и тут):


Кстати, вопрос считаю принципиально важным. Никакая критика феминизма не будет эффективной, пока левые не осудили проституцию и, как первый шаг, не вышвырнули из своих партий тех, кто это явление поддерживает. Здесь надо быть жёстким.


Вот, кстати да. Поддерживаю Колю. Легализация проституции, млин! И многие леваки такого рода телеги поддерживают.

Хроники Хаотика

Анархо-примитивизм и его критика у Шекспира

                       Гонзало

              Когда бы эту землю дали мне...

                       Антонио

                       Засеял бы весь остров он крапивой.

                                 Себастьян

                       Репейник тут везде бы насадил.

                                  Гонзало


                       ...И королем бы здесь я стал, то что бы
                       Устроил я?

                                 Себастьян

                                 Уж верно, не попойку -
                       По той причине, что вина тут нет.

                                  Гонзало

                       Устроил бы я в этом государстве
                       Иначе все, чем принято у нас.
                       Я отменил бы всякую торговлю.
                       Чиновников, судей я упразднил бы,
                       Науками никто б не занимался,
                       Я б уничтожил бедность и богатство,
                       Здесь не было бы ни рабов, ни слуг,
                       Ни виноградарей, ни землепашцев,
                       Ни прав наследственных, ни договоров,
                       Ни огораживания земель.
                       Никто бы не трудился: ни мужчины,
                       Ни женщины. Не ведали бы люди
                       Металлов, хлеба, масла и вина,
                       Но были бы чисты. Никто над ними
                       Не властвовал бы...

                                 Себастьян

                                          Вот тебе и раз,
                       Ведь начал он с того, что он властитель!

                                  Антонио

                       В конце он позабыл уже начало.

                                  Гонзало

                       Все нужное давала бы природа -
                       К чему трудиться? Не было бы здесь
                       Измен, убийств, ножей, мечей и копий
                       И вообще орудий никаких.
                       Сама природа щедро бы кормила
                       Бесхитростный, невинный мой народ.

                                 Себастьян

                       А можно будет подданным жениться?

                                  Антонио

                       Нет, это тоже труд. Все будут праздны:
                       Толпа бездельников и свора шлюх.

                                  Гонзало

                       И я своим правлением затмил бы
                       Век золотой.

                                                          (У.Шекспир, "Буря", перевод М.А. Донского)

Хроники Хаотика

Истина дороже

Извините, что я пишу не о митинге 10-ого числа, но мне таки надо высказаться.

Прочел свежевышедшую "Эволюцию человека" Александра Маркова.

В ближайшее время думаю прочесть "Рождение сложности". Вообще говоря, их следует читать в обратном порядке, но тема антропогенеза интересует меня больше, чем тема происхождения жизни.

Узнал очень много нового интересного, особенного из второго тома "Обезьяны, нейроны и душа", посвященного эволюционной психологии. Но хотел бы остановиться на одной детали, почерпнутой в первом томе ("Обезьяны, кости и гены").

Согласно гипотезе, изложенной там, еще неразумные предки человека были моногамными, т.е. образовывали устойчивые брачные пары. И "супружеская неверность" у них тоже была, и даже в некоторой степени поддерживалась естественным отбором. А прямохождение, скрытая овуляция, пониженный уровень внутривидовой агресии, изменение рациона и другие изменения образа жизни, повлекшие за собой очень значительные последствия, были прямым и косвенным следствием развития у предков людей стратегии "секса за еду". Шимпанзе делали ставку на "спермовые войны", гориллы - на тщательно охраняемые гаремы, а предки людей - на "секс за еду", и, как намекает автор, длину члена.

Если эта гипотеза верна, то она опровергает схему, описанную Энгельсом в его знаменитой книге "Происхождение семьи, частной собственности и государства". Моногамия, гетеризм и супружеские измены не являются следствием появления частной собственности. Они существовали еще до того, как труд сделал из обезьяны - человека.

Начав думать в этом направлении, я понял, что концепция Энгельса противоречит не только данным современной науки, но и простой бритве Оккама. Среди животных есть моногамные виды, которым для этого не понадобились ни частная собственность, ни государство. Марков упоминает, например, прерийных полевок. И рассказывает, что удалось добиться нехарактерного моногамного поведения у другого вида полевок, искусственно повысив у них в мозге уровень окситоциновых рецепторов.

Никакой частной собственности.

Полевки просто научились любить друг друга. 
Хроники Хаотика

Эффект единственного европейца




На днях РСД провело в Санкт-Петербурге акцию, сняв постановочный ролик, где символического агитатора "Единой России" натурально сбрасывают в реку Мойку.

Меня этот ролик заставил вспомнить одну сцену, виденную мною на остановке некоторое время назад.

Две пожилые женщины раздавали агитационные материалы "Единой Росии" (буклетик такой, с оптимистичными цифрами и картинками, в стиле "сколько сделано, а сколько еще предстоит"). Я некоторое время понаблюдал за женщинами и поговорил с ними. Одна из них оказалась преподавательницей колледжа. 

Народ реагировал на агитацию своеобразно. Молодые парень с девушкой, увидев название протянутого буклета, молча повернулись и ушли с остановки. Женщина-агитатор беспомощно крикнула им вслед:

- А мы думали, вы нас будете кормить в старости...

А чуть позже на остановку пришло двое пожилых мужчин. Женщины попытались обратиться к ним, и вот тут последовал взрыв эмоций.

Назвав районного кандидата от "Единой Росии", губернатора, мэра, первого заместителя мэра и "всех их" ворами, первый мужчина стремительно, прямо по Райху, перешел на тему детской сексуальности.

- Сейчас же отовсюду, из каждого телевизор - секс, секс, секс. Что такое секс? У нас никакого секса не было. А теперь меня внуки просят: дедушка, включи секс по телевизору. Я спрашиваю: а что такое секс? А они мне: ну вот это, по телевизору. И постоянно отовсюду - секс, секс, секс.

- Послушайте, - сказал я - пока что слово "секс" произнесли здесь только вы. Девятнадцать раз.

Мужчина сделал вид, что не слышит.

- Во всем виновато правительство, - медленно начал второй, с сильно изогнутой спиной - не семья, а правительство. Сейчас ведь как они придумали - если ты своего ребенка бьешь, то к тебе придут и отберут его, ты плохой родитель значит. Вот какой закон вышел.

- А вы не бейте детей! - храбро ответила агитатор.

Мужчина удивился.

- Как это так: не бить детей? А как же её не бить, если она в 13 лет уже блядствует?

Я это все к чему говорю - не ассоциируется у меня агитатор "Единой России" с вселенским злом. И с "отчаявшимися и опустившимися людьми", как их охарактеризовал в своем интервью исполнитель главной роли Булат Гельминов тоже. 

Хотя бы потому, что рядом с ними всегда есть парочка таких вот оппозиционных мужиков.
Хроники Хаотика

(no subject)

Не далее как вчера, обсуждая с уважаемым reznichenko_d  эпическую погоню социал-националистов за транвеститами, я в который раз бесплодно задавался вопросом о психологических причинах гомофобии.

Сегодня a_grabenich  написал пост, содержащий если не ответ, то по крайней мере вариант ответа.

Нет, отчего же. Я о другом. Дело ведь не в сексе. Не в том, что немыслимо представить себе такой ужас — «долбиться в...». (Кстати, почему именно «в зад»? Я, некоторым образом, не в теме, но всё же могу себе представить и другие виды секса между мужчинами.) Никто этого ужаса не боится. В батальоне у нас, помню, было несколько несчастных, которых более брутальные сослуживцы насильно заставляли заниматься оральным сексом. Думаете, педики заставляли? Да нет, нормальные русские парни, симпатичные, славные, каждого девушка на гражданке ждала, инфа 100%. Сейчас, наверное, уже дети выросли, внуки на подходе. Тоже, наверное, глядят в ящик, возмущаются: сколько стало разврата! Какие же они педики? Педики — это те, которых они побоями принуждали... ну, вы поняли.

Гомосексуальная метафора — «я его отымел за...» — престижна, чо уж тут? Активный секс — символ власти. Есть, конечно, такие извращенцы, которые любят, когда их это самое. Так пусть втихаря, по углам...

Пугает не секс, пугает нежность, страшит привязанность. Преобразование сферы чувств, реформа структуры эмоциональных связей. Культурная санкция, выдаваемая на то, чтобы люди любили друг друга, не оглядываясь на то, какого полу предмет воздыханий. Эмансипация чувства... нет, не от репродуктивной активности (она-то куда денется?), а от доминантного социального шаблона, от навязываемого ожидания. От существующей — где-то за кадром, но еще ощутимо — системы отношений семей, родов, кланов, той самой: у вас товар, у нас купец.

Это страшновато, этого и боятся.


Вот оно что, Михалыч...